美和神社由緒
当美和神社は景行天皇の御宇日本武尊により甲斐国造塩足尼が大和の大三輪神社から勧請し奉った甲斐国内での古社である。祭神は大物主命で木造衣冠立姿の御神体は平安時代の様式をもち重要文化財に指定されている。後醍醐天皇の御代に一時杵衡神社と称し奉ったが一條天皇の御時甲斐国第二之宮の号を賜り年々一宮浅間神社、玉諸神社と供に甲斐国の水防の祭儀を執行その御幸は国内をあげての大祭であった。ために代々その国主の崇敬も厚く、社領の安堵社壇の造営も行われそれらの由緒を示す社宝も見るべきものが多い。社宝としては数々のものを保存しているがその主たるものをあげると次のようである。
・大物主命神像　重要文化財
・板絵着色三十六歌仙　県文化財　永禄6年信玄・義信寄進
・具足一領(信玄元服の具足)　永禄9年信玄寄進
・馬鞍一乘　武田義信の寄進
・一口(3尺2寸8分)　八幡太郎義家奉納
・太刀壱振　松尾源十郎信豊寄進
・制札(境内取締の定書)　天正7年武田勝頼掲示
・制札(境内取締の定書)　天正14年徳川家康掲示
・勅額(正一位美和大明神)　弘安4年後宇多天皇御下賜
・甲州二之宮造立帳　永禄8年武田義信寄進
・二之宮祭礼帳(天正年間の祭礼の記録)
(看板資料より)

美和神社の太々神楽
美和神社の太々神楽は別名神代神楽とも呼ばれ、その起源は元禄時代(1688〜1704年)の初期と伝えられる。かつて神楽員には氏子の家からその相続人となる男子が選ばれたといわれる。この神楽員には非常にきびしい潔斎が要求され、社務所にこもって潔斎し練習を積んで神社殿に立つのがならわしであった。当時この神楽に対する人々の信仰は深く「神楽講」が氏子だけでなく旧八代村や石和町にまでにも及び、その購員は金銭を積み立て金として拠出し、その利子をもって「甲斐第二宮美和神社太々神楽」の御札をつくり配布したという。
この神楽は美和神社に奉納するだけでなく岩崎の氷川神社、一宮町の甲斐奈神社にも依頼されてきたもので宮神楽として永い伝統をもつものとして知られる。
(看板資料より)

板絵三十六歌仙図
この三十六歌仙図は武田晴信、義信父子が永禄6(1563)年に当社へ武運長久、子孫繁昌を祈願して奉納したものである。筆者は沼津与太郎忠久である。三十六歌仙図は数少なく、本図は古作に属する重要な遺品である。大きさは縦59センチ、横35センチ、杉板一枚造りで表に三十六歌仙の和歌および彩色の人物が描かれている。
(看板資料より)

美和神社の鎧
「白糸褄取威鎧」
南北朝時代の制作で、残存僅少なる中世大鎧の中にあってその製作は精功堅緻であり、当時の守護、守護代など最も身分の高い武将の着領と推定される。惜しくも兜と袖を失っているが製作当初の形式特徴を良く保存し学術的、工芸的価値は極めて高い。
「伊予札革包朱塗素懸紅糸威胴丸」
中世の胴丸と近世の当世具足(一形式)との折忠形式であり、室町時代末期の製作である。中世から近世へ移る過渡期の甲冑の一典型でありその価値は高い。寸法のやや小形なることから初着の甲冑と推定され、古くから武田信玄の元服鎧と伝えられている。
(看板資料より)